NAJIS (Najasah) bermakna KOTOR (Qadzarah). Sedangkan dalam terminologi fiqh (syariah), Najis adalah sesuatu yg kotor, dan harus dihilangkan dari pakaian serta tubuh, sehingga menjadi suci saat memakainya.
Seperti kita ketahui:
- Dari segi jenis/kandungan, ada Najis Mukhoffafah (ringan), Najis Mutawassithoh (pertengahan) dan Najis Mugholladzoh (berat).
-Dari segi sifat, ada Najis Hukmiyah (tidak terlihat warna, bau dan rasanya), dan ada Najis Ainiyah (terlihat warna, bau dan rasanya).
Dari tinjauan secara tatabahasa saja, "najis" itu terkait dengan "kotor". Artinya jika anda merasa bahwa kotoran serta kencing kucing ataupun hewan-hewan lain itu "tidak kotor", ya sungguh lucu.. :D .. meski dalam konteks ibadah, yg najis belum tentu kotor, semisal, tanah yg kotor dan bau belum tentu najis. Tapi Adab dalam beribadah tentu berhubungan dengan kebersihan dan kepantasan, itu sebabnya Adab ini identik dengan Kepantasan.
Itu makanya dalam madzhab Syafi'i semua kotoran hewan itu najis, dimana dasar pengambilan hukumnya adalah Hadist dari Abdullah bin Mas’ud ra, dimana Ibn Mas'ud berkata,
“Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam pergi buang hajat. Beliau memintaku mencari tiga batu, aku datang dengan dua batu dan kotoran hewan. Beliau menerima dua batu dan membuang kotoran hewan seraya bersabda, ‘Ia kotor'.” (HR. Bukhari)
Jika urusan kandang kambing dijadikan referensi, ya kurang ngepas, soalnya kondisi ini sangat darurat, dimana waktu itu belum ada bangunan masjid, sehingga Rasulullah SAW pun membolehkan shalat di kandang kambing.
كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّى قَبْلَ أَنْ يُبْنَى الْمَسْجِدُ فِى مَرَابِضِ الْغَنَمِ
“Sebelum masjid dibangun, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat di kandang kambing.” (HR. Bukhari - Muslim)
Jadi sesuatu yg lucu jika esensi ibadah untuk "membersihkan dan menyucikan" diri tetapi membolehkan sesuatu yg "kotor" (baik secara lingkungan maupun budaya) disandingkan dengan proses "pembersihan dan penyucian diri"..
Jadi kapan mau minum kencing onta lagi..?
:D
Semoga....
#ombad #tasawuf
